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米开朗基罗对坎瓦尼里真的是爱情吗?难道不该理解为仰慕与敬畏吗?

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我以为,米开朗基罗与坎瓦尼里,既是同性之间的爱慕与精神的依恋,也是肉体相互吸引的产物。因为人在生活中毕竟是欲望的,但在精神上,却是灵魂的。正因为有灵魂的制约,所以才会使人产生各种情绪的集约。

《逃往埃及途中休息》

因而,只要是真正的男人,有着正常人的善恶观念,无论他一生遇到几个女人,爱上几个女人,他都会对每一个女人投入极大的热情,并深沉的爱恋,而这爱恋,几乎都可以以真正的爱情来界定,就如金庸《天龙八部》中,段誉的父亲段正淳对七个女人的爱,不能说那是虚假的,因为他可以为任何一个女人去死,而任何一个女人也可以为他而亡。

《创世纪》局部

而对于同性恋者来说,也是一样。同性恋者之间也会因精神或肉欲的冲动,而产生无限依恋。这种依恋与爱情,可以是超越年龄的,也可以是超越地位与等级观念的,更是超越精神,而不能被自己的理智把控的。


《大卫》


因之,分析米开朗基罗60岁时,在心情寡欢、郁郁不得志中,遇到了罗马贵族青年坎瓦尼里,并感觉他很像26时自己创作的雕塑《大卫》,你说,这难道不是神对他生命的回报?不是对他不幸生活的慷慨馈赠吗?


《巴库斯》


坎瓦尼里知识渊博,谈吐不凡,并且相貌堂堂,充满着阳光与浪漫个性。而他也对米开朗基罗久闻大名。而在人的生命中,也有一种说法,那就是“越老越色”,米开朗基罗遇到青春阳光的他,且相见恨晚,一见投契,两人之间的暧昧,自是难以释清。而年轻人的崇拜之心,也是一种超越伦理的魔障,如果年轻人对所崇拜的对象非常尊敬,那么,这个对象无论对他做出如何举动,他也许都会被动的接受,并在被动的接受中,产生一种深深的依赖。而且肉欲本就会让人上瘾,虽然是男人之间的,也无法避免。所以中外历史上,才有那么多娈童之说。而米开朗基罗和坎瓦尼里在碰巧的时间相遇相知,也许两人共有的同性恋因子,在这个时间段发作起来,并在见面之后,因着某种前世的因缘或气场,而产生了似曾相识的感觉。因之,他们之间的感情,才会迸溅。所以,米与坎瓦尼里之间的爱情,应该是真的,并且应该是在仰慕与崇敬中,产生了那超越人伦的不伦之恋。


《哀悼耶稣》


当然,有因就有果,有冲动,也会有对冲动的反思与觉醒。最后,两人各自有了决断,才致使这段公案没有以悲剧结束。但也是这段公案,你就会发现,在这个世界上,人的情欲其实和人的观念虽然有着巨大的冲突,但却是每一个人无法逾越的魔障。尽管这个人名垂千古,但欲望的魔障,时不时会在人的生命中,战胜人的灵魂,而有着一段难以释清的情感公案。


《晨》

被称为欧洲“文艺复兴三杰”之一的天才艺术家米开朗基罗,终其一生未娶,这是他人生一大遗憾;米开朗基罗的画再美,却美不过爱情,达芬奇也和米开朗基罗一样终身未娶,或许天才艺术家在爱情世界里就是个弱智。

米开朗基罗曾对一个关系密切的学生吐露过心事“即使她躺在灵床上的时候,我也只敢吻她的手,而不敢吻她的嘴唇。没有比这个更使我悲痛的了。”这个女子是米开朗基罗崇拜爱慕的女子,他只是暗恋她,直到那个女子死了,米开朗基罗都从未向她表白过。所以米开朗基罗对坎瓦尼里根本没有爱情,米开朗基罗喜欢的是女生,而坎瓦尼里是男的。

意大利伟大诗人但丁可以写出比爱情还美的诗,可是也一样终身被爱情所困扰,心力交瘁,但丁对自己爱慕的女子说“我经过你的爱情,你却在我的诗歌里永恒”,这是但丁被深深的拒绝后的无助感慨。

或许天才艺术家们灵魂里爱的是艺术,所以爱情女神总是对他们避而远之,拒绝于千里之外。

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